Историю Индии обычно ведут с протоиндийской или хараппской цивилизации, сложившейся к середине 3-го тысячелетия до н.э. в долине р. Инд. Однако есть немало свидетельств тому, что Индия была заселена еще в более ранний период. Следы хараппской цивилизации были обнаружены в результате раскопок в 20-х годах нашего столетия. Большую известность получили два древних города, представлявших наивысший ее расцвет – Хараппа и Мохенджо-Даро, находящиеся теперь на территории Пакистана. Жители этих городов и ряда других поселений по языковой принадлежности относились к дравидам.
Мохенджо-Даро и Хараппа были хорошо спланированы, их улицы пересекались под прямыми углами, там имелась система канализации. Довольно четкие различия в местоположении и типах домов свидетельствовали о разделении общества на высшие и низшие слои. Известно, что представители хараппской культуры поклонялись мужским и женским божествам и, возможно, священным деревьям. Считается, что Шива, Бог и покровитель йоги почитался уже в то время.
К 1700 г. до н.э. хараппская цивилизация пришла в упадок. И около XV века до н.э. в Северную Индию вторглись племена ариев, оттеснив дравидов на юг (В современной Индии население, проживающее в южных штатах Керала, Тамилнаду, Карнатака принадлежат к дравидийской языковой семье.). Арии принадлежали к кочевым племенам и занимались скотоводством, однако, оседая на завоеванных землях, они стали перенимать навыки земледелия. Приход индоарийских племен, прародиной которых одни ученые считают Среднюю Азию, а другие – южнорусские степи, открыл в истории Индии так называемую ведийскую эпоху, получившую название по ведам – древнейшим памятникам духовной культуры индоариев.
Официальное название современного государства – Бхарата ведет происхождение от названия арийского племени бхаратов, жрецы которого создали древний сборник ведийских гимнов "Ригведа". Своими корнями индуизм, как религия (последователями которой называют себя 83% населения современной Индии) уходит в эпоху вед.
В ведийскую эпоху началось постепенное деление общества на четыре сословия (варны): 1) жрецы – брахманы, 2) военная знать – кшатрии, 3) свободные общинники, земледельцы, торговцы – вайшья, 4) слуги, занимающие самое низкое положение в социальной иерархии – шудры. Существовали и многочисленные касты (джати) – замкнутые группы, связанные с наследственно закрепленной профессией и положением в обществе. В Ведах, людям давались предписания относительно их положения в обществе и деления по кастам. Со временем сложились четыре веды – Ригведа, Адхарваведа, Самаведа, Яджурведа, которые долгое время передавались из уст в уста. Письменность появляется у ариев приблизительно к IV в. до н.э.
В конце 1-го тысячелетия до н.э. – первых веках н.э. получили окончательное оформление два бессмертных эпических произведения –Махабхарата и Рамаяна, дающие яркую картину социальной и культурной жизни древней Индии.
В VII-VI вв. до н.э. в Северной Индии, преимущественно в долине Ганги, появились первые государства с монархической и республиканской формами правления. В IV в. до н.э. постепенно укрепляется государство Маурьев. Первоначально оно локализовалось в районе Магадхи (южная часть современного штата Бихар), но уже в третьем веке до н.э. подчинило себе почти весь полуостров Индостан, за исключением его южной оконечности.
Особого могущества государство достигло при императоре Ашоке, оставившем глубокий след в индийской истории. Приняв буддизм в 262 г. до н.э., Ашока способствовал его широкому распространению в Индии. Его сын и дочь стали миссионерами буддийского учения.
На юге субконтинента в это время существовало государство Чола, которое вело активную торговлю с Римской империей, продавая жемчуг, слоновую кость, золото, рис, перец, павлинов и даже обезьян.
В северо-западной Индии в 1 веке, складывается занимавшая огромные территории империя Кушан. Во втором веке в составе империи уже были Афганистан, Средняя Азия, вся Северная Индия и часть Центральной. После дезинтеграции Кушанской империи несколько веков наблюдалась государственная раздробленность.
В 320-540 годы возникло государство –империя Гуптов, которое объединило под своей властью почти всю Индию. Период Гуптов – это период становления индуизма, индуистских традиций и культуры. В это время произошел значительный прогресс в развитии ремесел, науке и литературе. Официальным языком при дворе Гуптов был санскрит. Поэзия и драма пережили пору наивысшего расцвета благодаря творчеству великому поэта и драматурга Калидаса создавшего свои бессмертные произведения. Ряд открытий в области астрономии сделал ученый Арья-Бхата, с большой точностью рассчитавший число "пи". Сложилась окончательно традиционная система индийской медицины –Аюрведа. В это время усилилось кастовое деление общества, возникла каста неприкасаемых.
Начавшееся в середине V в. нашествие в Индию племен гуннов-эфталитов (белых гуннов) подорвало мощь и единство империи Гуптов, предопределило ее падение. В Северной Индии наступил период раздробленности и нестабильности, который длился с VI по XI века. Пришла в упадок внутренняя и внешняя торговля, однако продолжился прогресс в сельском хозяйстве. Одновременно на юге и в Шри-Ланке усиливалось могущество династии Чола, достигшее апогея в XI веке.
С начала XI века Индия начинает подвергаться набегам тюркских завоевателей-мусульман с целью грабежа, а затем носят характер священной войны с "неверными". Завершились эти походы созданием в начале XIII в. государства с мусульманским правителем, получившее название . В середине XIV в. под его властью оказалась уже практически вся Индия кроме крайнего юга и Кашмира. Начинается проникновение исламской культуры. В это время Суфийский поэт и писатель Кабир проповедовал идеи сближения ислама и индуизма.
В начале XVI века возникла религия Сикхизм, явившаяся синтезом традиций Индуизма и Ислама.
В XV-XVI веках на юге Индии процветали индусская Виджайнагарская империя и мусульманская империя Бахманидов.
В XVI в. в северной Индии на обломках Делийского султаната возникает новая могучая Могольская империя, основанная потомком Чингисхана и Тимура – Бабуром. В это время усилилась централизация государственного аппарата, была проведена реформа земельных отношений. Моголы вошли в историю как ценители культуры. Несколько правителей были поэтами, изучали философию. Главную роль во время правления моголов сыграла политика веротерпимости, проводившаяся наиболее дальновидным правителем Акбаром (1556-1605). Во время его правления и при Шахе-Джахане развернулось строительство монументальных зданий и архитектурных комплексов, венцом которого было сооружение мавзолея Тадж-Махал в Агре. В противовес своим предшественникам Аурангабез (1658-1707) был мусульманским фанатиком и приказал разрушать индуистские храмы и строить из их камней мечети. Хотя во время его правления могольская империя достигла своего наибольшего расширения, но именно этот период ознаменовался началом падения. Империя формально просуществовала до 1858 года, но после правления Аурангабеза началась торговая, а позже культурная и военная интервенция европейцев.
Первыми в Индию пришли португальцы в 1498 году. Однако их территориальные владения ограничились Гоа и еще двумя небольшими территориями. Англичане же – наряду с голландцами и французами – появились только в XVII в. Борьба за господство в Индии происходила между английской и французской Ост-Индскими компаниями. В 1757 году англичане одержали победу над французами в битве при Плесси и с этого момента начали распространять свое влияние на юг и запад страны. К середине 19 века почти вся Индия находилась под контролем англичан. Жестокая и грабительская политика компании спровоцировала массовые выступления индийцев в 1857-1859 годах. Они были подавлены. Англичане в 1858 году упразднили Ост-Индскую компанию и провозгласили Индию колонией Британской короны. После установления английского владычества основным источником колониального дохода стал земельный налог, взимаемый с крестьянства. С первой же половины XIX века по мере укрепления в Англии позиции промышленной буржуазии, Индию начинают эксплуатировать новыми, более тонкими и изощренными методами. Эта страна постепенно превращается в сырьевой придаток метрополии и рынок сбыта ее промышленных товаров, а затем и в арену приложения английских капиталов.
С 70-х годов XIX века в Индии начался подъем национально-освободительного движения. Особо усилилось движение за независимость к началу 20-х годов, когда его возглавил М.К. Ганди (прозванный в народе Махатма – "великая душа"). Он разработал методику массовых ненасильственных действий – сатьяграху (упорство в истине), направленных против установленных колонизаторами порядков и законности. В 1920-1922, 1930, 1942 годы произошли массовые компании протеста против английского владычества. Стали возникать волнения в армии и на флоте. В итоге 15 августа 1947 году вышел закон о независимости Индии, по которому создавались два доминиона – Индия и Пакистан (территории с преимущественно мусульманским населением). Раздел страны и массовые переселения индусов и сикхов Пакистана в Индию, а мусульман – в Пакистан, породили обострение религиозно-общинных отношений по обе стороны границы. Раздел страны привел и к экономическим трудностям. Правительство Дж. Неру энергично взялось за преодоление вековой отсталости страны и создание многоотраслевой современной экономики.
Однако не сбылась мечта Ганди и Дж. Неру о мирном сосуществовании мусульман и индусов.
В период независимости произошло несколько вооруженных конфликтов Индии с Пакистаном и Китаем. Индия стала одним из организаторов движения неприсоединения. Преемница Дж. Неру –Индира Ганди продолжила политику отца по усилению роли государства в экономике. Была проведена "зеленая революция", которая превратила фермеров-арендаторов в землевладельцев. "Зеленая революция" сопровождалась модернизацией сельского хозяйства.
С 1984 года (убийство И. Ганди), когда во главе правительства Индии стоял сын Индиры – Раджив Ганди, до 1992 года обстановка в Индии была достаточно напряженной. Экстремисты в Пенджабе добивались независимости штата от Индии, обострилась ситуация в Кашмире и ряде других штатов.
В последнее десятилетие 20 века в Индии началась децентрализация управления экономикой. Страна добилась больших успехов в развитии атомной энергетики и реализации космических программ, создании "высоких технологий", в области программирования и компьютеров. Тем не менее до сих пор сохраняется проблема бедности примерно четверти населения страны и экологическая.
Мохенджо-Даро и Хараппа были хорошо спланированы, их улицы пересекались под прямыми углами, там имелась система канализации. Довольно четкие различия в местоположении и типах домов свидетельствовали о разделении общества на высшие и низшие слои. Известно, что представители хараппской культуры поклонялись мужским и женским божествам и, возможно, священным деревьям. Считается, что Шива, Бог и покровитель йоги почитался уже в то время.
К 1700 г. до н.э. хараппская цивилизация пришла в упадок. И около XV века до н.э. в Северную Индию вторглись племена ариев, оттеснив дравидов на юг (В современной Индии население, проживающее в южных штатах Керала, Тамилнаду, Карнатака принадлежат к дравидийской языковой семье.). Арии принадлежали к кочевым племенам и занимались скотоводством, однако, оседая на завоеванных землях, они стали перенимать навыки земледелия. Приход индоарийских племен, прародиной которых одни ученые считают Среднюю Азию, а другие – южнорусские степи, открыл в истории Индии так называемую ведийскую эпоху, получившую название по ведам – древнейшим памятникам духовной культуры индоариев.
Официальное название современного государства – Бхарата ведет происхождение от названия арийского племени бхаратов, жрецы которого создали древний сборник ведийских гимнов "Ригведа". Своими корнями индуизм, как религия (последователями которой называют себя 83% населения современной Индии) уходит в эпоху вед.
В ведийскую эпоху началось постепенное деление общества на четыре сословия (варны): 1) жрецы – брахманы, 2) военная знать – кшатрии, 3) свободные общинники, земледельцы, торговцы – вайшья, 4) слуги, занимающие самое низкое положение в социальной иерархии – шудры. Существовали и многочисленные касты (джати) – замкнутые группы, связанные с наследственно закрепленной профессией и положением в обществе. В Ведах, людям давались предписания относительно их положения в обществе и деления по кастам. Со временем сложились четыре веды – Ригведа, Адхарваведа, Самаведа, Яджурведа, которые долгое время передавались из уст в уста. Письменность появляется у ариев приблизительно к IV в. до н.э.
В конце 1-го тысячелетия до н.э. – первых веках н.э. получили окончательное оформление два бессмертных эпических произведения –Махабхарата и Рамаяна, дающие яркую картину социальной и культурной жизни древней Индии.
В VII-VI вв. до н.э. в Северной Индии, преимущественно в долине Ганги, появились первые государства с монархической и республиканской формами правления. В IV в. до н.э. постепенно укрепляется государство Маурьев. Первоначально оно локализовалось в районе Магадхи (южная часть современного штата Бихар), но уже в третьем веке до н.э. подчинило себе почти весь полуостров Индостан, за исключением его южной оконечности.
Особого могущества государство достигло при императоре Ашоке, оставившем глубокий след в индийской истории. Приняв буддизм в 262 г. до н.э., Ашока способствовал его широкому распространению в Индии. Его сын и дочь стали миссионерами буддийского учения.
На юге субконтинента в это время существовало государство Чола, которое вело активную торговлю с Римской империей, продавая жемчуг, слоновую кость, золото, рис, перец, павлинов и даже обезьян.
В северо-западной Индии в 1 веке, складывается занимавшая огромные территории империя Кушан. Во втором веке в составе империи уже были Афганистан, Средняя Азия, вся Северная Индия и часть Центральной. После дезинтеграции Кушанской империи несколько веков наблюдалась государственная раздробленность.
В 320-540 годы возникло государство –империя Гуптов, которое объединило под своей властью почти всю Индию. Период Гуптов – это период становления индуизма, индуистских традиций и культуры. В это время произошел значительный прогресс в развитии ремесел, науке и литературе. Официальным языком при дворе Гуптов был санскрит. Поэзия и драма пережили пору наивысшего расцвета благодаря творчеству великому поэта и драматурга Калидаса создавшего свои бессмертные произведения. Ряд открытий в области астрономии сделал ученый Арья-Бхата, с большой точностью рассчитавший число "пи". Сложилась окончательно традиционная система индийской медицины –Аюрведа. В это время усилилось кастовое деление общества, возникла каста неприкасаемых.
Начавшееся в середине V в. нашествие в Индию племен гуннов-эфталитов (белых гуннов) подорвало мощь и единство империи Гуптов, предопределило ее падение. В Северной Индии наступил период раздробленности и нестабильности, который длился с VI по XI века. Пришла в упадок внутренняя и внешняя торговля, однако продолжился прогресс в сельском хозяйстве. Одновременно на юге и в Шри-Ланке усиливалось могущество династии Чола, достигшее апогея в XI веке.
С начала XI века Индия начинает подвергаться набегам тюркских завоевателей-мусульман с целью грабежа, а затем носят характер священной войны с "неверными". Завершились эти походы созданием в начале XIII в. государства с мусульманским правителем, получившее название . В середине XIV в. под его властью оказалась уже практически вся Индия кроме крайнего юга и Кашмира. Начинается проникновение исламской культуры. В это время Суфийский поэт и писатель Кабир проповедовал идеи сближения ислама и индуизма.
В начале XVI века возникла религия Сикхизм, явившаяся синтезом традиций Индуизма и Ислама.
В XV-XVI веках на юге Индии процветали индусская Виджайнагарская империя и мусульманская империя Бахманидов.
В XVI в. в северной Индии на обломках Делийского султаната возникает новая могучая Могольская империя, основанная потомком Чингисхана и Тимура – Бабуром. В это время усилилась централизация государственного аппарата, была проведена реформа земельных отношений. Моголы вошли в историю как ценители культуры. Несколько правителей были поэтами, изучали философию. Главную роль во время правления моголов сыграла политика веротерпимости, проводившаяся наиболее дальновидным правителем Акбаром (1556-1605). Во время его правления и при Шахе-Джахане развернулось строительство монументальных зданий и архитектурных комплексов, венцом которого было сооружение мавзолея Тадж-Махал в Агре. В противовес своим предшественникам Аурангабез (1658-1707) был мусульманским фанатиком и приказал разрушать индуистские храмы и строить из их камней мечети. Хотя во время его правления могольская империя достигла своего наибольшего расширения, но именно этот период ознаменовался началом падения. Империя формально просуществовала до 1858 года, но после правления Аурангабеза началась торговая, а позже культурная и военная интервенция европейцев.
Первыми в Индию пришли португальцы в 1498 году. Однако их территориальные владения ограничились Гоа и еще двумя небольшими территориями. Англичане же – наряду с голландцами и французами – появились только в XVII в. Борьба за господство в Индии происходила между английской и французской Ост-Индскими компаниями. В 1757 году англичане одержали победу над французами в битве при Плесси и с этого момента начали распространять свое влияние на юг и запад страны. К середине 19 века почти вся Индия находилась под контролем англичан. Жестокая и грабительская политика компании спровоцировала массовые выступления индийцев в 1857-1859 годах. Они были подавлены. Англичане в 1858 году упразднили Ост-Индскую компанию и провозгласили Индию колонией Британской короны. После установления английского владычества основным источником колониального дохода стал земельный налог, взимаемый с крестьянства. С первой же половины XIX века по мере укрепления в Англии позиции промышленной буржуазии, Индию начинают эксплуатировать новыми, более тонкими и изощренными методами. Эта страна постепенно превращается в сырьевой придаток метрополии и рынок сбыта ее промышленных товаров, а затем и в арену приложения английских капиталов.
С 70-х годов XIX века в Индии начался подъем национально-освободительного движения. Особо усилилось движение за независимость к началу 20-х годов, когда его возглавил М.К. Ганди (прозванный в народе Махатма – "великая душа"). Он разработал методику массовых ненасильственных действий – сатьяграху (упорство в истине), направленных против установленных колонизаторами порядков и законности. В 1920-1922, 1930, 1942 годы произошли массовые компании протеста против английского владычества. Стали возникать волнения в армии и на флоте. В итоге 15 августа 1947 году вышел закон о независимости Индии, по которому создавались два доминиона – Индия и Пакистан (территории с преимущественно мусульманским населением). Раздел страны и массовые переселения индусов и сикхов Пакистана в Индию, а мусульман – в Пакистан, породили обострение религиозно-общинных отношений по обе стороны границы. Раздел страны привел и к экономическим трудностям. Правительство Дж. Неру энергично взялось за преодоление вековой отсталости страны и создание многоотраслевой современной экономики.
Однако не сбылась мечта Ганди и Дж. Неру о мирном сосуществовании мусульман и индусов.
В период независимости произошло несколько вооруженных конфликтов Индии с Пакистаном и Китаем. Индия стала одним из организаторов движения неприсоединения. Преемница Дж. Неру –Индира Ганди продолжила политику отца по усилению роли государства в экономике. Была проведена "зеленая революция", которая превратила фермеров-арендаторов в землевладельцев. "Зеленая революция" сопровождалась модернизацией сельского хозяйства.
С 1984 года (убийство И. Ганди), когда во главе правительства Индии стоял сын Индиры – Раджив Ганди, до 1992 года обстановка в Индии была достаточно напряженной. Экстремисты в Пенджабе добивались независимости штата от Индии, обострилась ситуация в Кашмире и ряде других штатов.
В последнее десятилетие 20 века в Индии началась децентрализация управления экономикой. Страна добилась больших успехов в развитии атомной энергетики и реализации космических программ, создании "высоких технологий", в области программирования и компьютеров. Тем не менее до сих пор сохраняется проблема бедности примерно четверти населения страны и экологическая.
категория: История