Самый известный из монастырей Ладака, Хемис или Чангчуб Самстанлинг, был основан ламой Стаг-станг Рас-па, приглашенным королем Сенгге Намгьялом. Монастырь проектировался как личный монастырь королевской семьи; он был построен за 40 лет (1602-1642 гг.). В настоящее время Хемис широко известен своим религиозным праздником Хемис Тсечу в честь дня рождения гуру Падмасамбхавы. В год обезьяны (каждые 12 лет) гигантский тхангка, изображающий гуру Падмасамбхаву, выполненный в жемчуге и с аппликациями и являющийся одним из известнейших художественных сокровищ Ладака, развертывается с терассы на пять уровней фасада монастыря.


По-ладкски монастырь будет «гомпа», что значит «безлюдное, уединенное место». Гомпа является центром любой деревни и численность монахов в каждом монастыре пополняется за счет местной традиции у жителей деревни посылать одного из сыновей в монахи. Новички приходят в гомпа, когда им исполняется шесть лет, и поручаются опеке родственника или другого бывшего жителя деревни. Гомпа является местом духовного роста, а также образовательным центром, где изучаются пять фундаментальных наук буддизма – логика, язык, метафизика, медицина и искусство. По завершении обучения некоторые монахи отправляются учится в университеты Тибета. В настоящее время монахи отправляются в Дхарамсалу или Южную Индию, где тибетское сообщество в изгнании имеет крупные центры обучения. По возвращении, молодой монах назначается в один из периферийных храмов или монастырей, связанный с главной гомпой и совершает ритуалы в храме, молится и выполняет религиозные функции и обряды для жителей деревни.


Связи между монастырем и деревней, как духовные так и экономические всегда оставались сильными. Жители деревни делают пожертвования на строительство и развитие монастыря и финансируют некоторые особые церемонии и ритуалы, которые проводятся монахами. Земельные владения монастырей часто обрабатываются жителями деревни, которые отдают часть урожая монастырю. Эти символические отношения между жителями деревни и монастырем были гарантией выживания этого религиозного института целые столетия.


Центральный двор является основным местом для танцев в масках, которые проходят каждый год летом. К югу от двора находится основное здание гомпы. В дукханге можно увидеть фрески и настенные изображения, датирующиеся 17 веком. Тсокханг, расположенный к западу, может похвастаться колоссальным золоченым Буддой Сакьямуни и несколькими чортенами, среди которых есть серебряный чортен, посвященный Ламе Шамбутате. Раскрашенные изображения Сакьямуни, тысячи Будд и злых божеств украшают стены храма. В Забкханге находится великолепная коллекция кашмирских бронзовых изделий.


Высоко в горах над гомпой находится обитель отшельника Гьялвы Котсанга, известного как Готсанг, и в этой обители есть отпечатки ног и рук, которые приписываются этому святому. Монахи из монастыря удаляются в эту обитель для медитаций. В монастыре живет около 500 монахов, что и делает его самым большим в Ладаке.